نماینده ولیفقیه در سیستان و بلوچستان در خطبه های نماز جمعه زاهدان تبیین کرد:
پیام رهبری؛ تجلی «رحماء بینهم» در اعتماد به ملت و «اشدّاء علی الکفار» در برابر دشمن/
مردم؛ ناظران هوشیار بر تحقق شروط رهبری و وعدههای مسئولان در مذاکرات/
به گزارش روابط عمومی دفتر نماینده ولیفقیه در سیستان و بلوچستان، آیتالله محامی در خطبههای نماز جمعه این هفته زاهدان ضمن تسلیت ایام عزای حضرت اباعبدالله الحسین(ع) گفت: یکی از راههای تحصیل تقوای الهی، همپایی با پیامبر اکرم(ص) در قاطعیت برابر دشمنان و محبت و عطوفت با دوستان و مسلمانان است.
امام جمعه زاهدان در ادامه سلسسه مباحث تفسیری سوره فتح اظهار داشت: خداوند تبارک و تعالی در آیه پایانی سوره فتح، در واقع خلاصهگیری مباحث سوره را مطرح میفرماید؛ از تبیین و توصیف پیامبر و مؤمنان تا وعده رشد و پیروزی آنها و مستندسازی این که توصیف پیامبر و مؤمنان در کتابهای آسمانی گذشته یعنی تورات و انجیل نیز آمده است و وعده رشد و قوت و پیروزی و در نهایت مغفرت و آمرزش خداوند و اجر عظیم.
آیتالله محامی با تلاوت آیه شریفه «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ» اظهار داشت: نکته اول این است که پیامبر را با چه وصفی توصیف میکند؛ با رسالت خدا «محمد رسول الله»؛ رسالت الهی یک مسئولیت سنگینی است که بر عهده پیامبر اکرم گذاشته شده است پیامبر خود نمونه بارز انسان کامل و مجمع همه فضائل و در اوج و قله کمالات است، لذا پیشوا و پیشروی مردم است و مردم را به سوی این کمالات فرا میخواند و محور جامعه اسلامی است.
وی افزود: خداوند تبارک و تعالی در ادامه آیه، وقتی میخواهد مؤمنان را توصیف کند، مؤمنان را بر محور پیامبر توصیف میفرماید و میفرماید «وَالَّذِینَ مَعَهُ»؛ این پیامبر محور است در جامعه و شاخص است در جامعه اسلامی، و مؤمنانی که با او هستند، این اوصاف را دارند. در واقع توصیف مؤمنان را بر محور پیامبر بیان میفرمایند.
آیتالله محامی با بیان اینکه این آیه، مؤمنان را در چهار محور توصیف میکند، تصریح کرد: محور اول، ارتباط مؤمنان با دشمنان است که میفرماید «أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ»؛ پیامبر و مؤمنانی که با او هستند، نه هر کسی که زبانبازی و لقلقه زبان ادعای ایمان میکند، بلکه آنها که با او هستند و همراه او و همپای پیامبرند، اینگونهاند: در برابر دشمنان شدیدند، محکم و قاطعاند و برخوردشان برخوردی محکم و کوبنده است. هم در فکر، در برابر دشمنان و کفار موضع دارند و مثل منافقان دل در گرو آنها ندارند، و هم در مقام عمل با آنها محکم موضع میگیرند و انعطافی ندارند و سر و سری با آنها ندارند. قرآن کریم در رابطه با منافقان میفرماید که آنها مخفیانه با کفار و مشرکان قریش ارتباط برقرار میکنند که اگر روزی حکومت اسلامی از بین رفت، منافعشان حفظ شود، اما مؤمنان و کسانی که با پیامبرند اینگونه نیستند.
امام جمعه زاهدان محور دوم را ارتباط مؤمنان با یکدیگر در جامعه اسلامی دانست و گفت: «رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ»؛ در برابر دوستان، در جامعه اسلامی، با رحمت، محبت و عطوفت برخورد میکنند. یعنی به نگاه خداوند تبارک و تعالی و بر اساس مبانی دینی، جامعه اسلامی باید سرشار و آکنده از محبت، عطوفت، مهربانی، دوستی، اعتماد و حسن ظن به یکدیگر باشد. مسلمانان در درون خودشان باید اینگونه باشند.
وی محور سوم را ارتباط با خدا دانست و اظهار داشت: «تَرَاهُمْ رُکَّعًا سُجَّدًا»؛ آنها را میبینی که در برابر خدا همواره در حال رکوع و سجودند، نماز میخوانند، در حال عبادت و بندگیاند. بندگی مستمر، عبادت و نماز پیوسته در برابر خدای تبارک و تعالی. اینگونه نیست که فقط در خانه و پستوی خانه به عبادت بپردازند، بلکه در صحنه جامعه نیز اینگونهاند و همواره عبادتشان در مرأی و منظر دیگران است. در مساجد، در نمازهای جماعت و نمازهای جمعه، اهل عبادت و نمازند و این کار یک بار و دو بار نیست، بلکه کاری پیوسته است.
آیتالله محامی با اشاره به نکته ظریف ارتباط میان این سه محور، خاطرنشان کرد: اینکه انسان بتواند در برابر دشمن محکم بایستد، وقتی میتواند که پشتش به خدا گرم باشد اینکه بتواند در برابر دوستان اهل تواضع، رعایت اخلاق و محبت باشد و جفا و بیمهری دیگران را تحمل کند و دم نزند، وقتی میتواند که ارتباط ویژهای با خداوند داشته باشد و پشتش به خدا گرم و دلش به خدا قرص باشد و در مورد امام راحل(قدسسره) مرحوم سید احمد آقا میفرمود که امام شبها وقتی به نماز شب، گریه و زاری و مناجات با خدا برمیخاست، دستمال برای خشک کردن اشکهای چشمش کفایت نمیکرد و حوله به او میدادیم همان راز و نیاز شبانه و مناجات با خدا سبب میشد که این قوت قلب به امام داده شود که یک تنه در روز در برابر ابرقدرتهای شرق و غرب بایستد .
وی ادامه داد: محور چهارم، جهتگیری کلی زندگی مؤمنان است که میفرماید «یَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا»؛ در جستجوی فضل و لطف خدا هستند و به دنبال کسب رضایت خدای تبارک و تعالی هستنددر جای جای زندگی، هر موضعی که میگیرند، خدا را در نظر میگیرند و کسب رضایت خدا را هدف قرار میدهند. اگر در برابر دشمن محکم میایستند برای خداست، اگر در میان جامعه اسلامی با محبت و لطف برخورد میکنند برای خداست و اگر شبانهروز به عبادت میپردازند برای کسب فضل و رضوان الهی است.
نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان به توصیف دیگر خداوند اشاره کرد و گفت: «سِیمَاهُمْ فِی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ»؛ نشان و علامت این مؤمنان در صورتهایشان روشن و آشکار است این دو مدل تفسیر شده؛ یکی اینکه چهرهشان نورانی است و کسی که اهل دین، ایمان، معنویت و دل است، این نورانیت دل و باطن در ظاهر او نیز تجلی میکند و در روایت داریم که از آثار نماز شب، چهره نورانی است و تفسیر دیگر اینکه بر اثر سجدههای طولانی و فراوان، پیشانیهاشان پینه بسته است اما نکته مهم این است که آدم مذهبی، متدین و حزباللهی باید قیافهاش با بقیه فرق کند و اگر اهل دیانت، معنویت، نماز، بندگی و رعایت حلال و حرام است، این قیافش باید با دیگران متفاوت باشد.
آیتالله محامی با اشاره به مستندسازی این اوصاف در کتب آسمانی پیشین، اظهار داشت: خداوند میفرماید «ذَٰلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْرَاةِ»؛ این توصیفی که برای اصحاب پیامبر شد، در تورات کتاب آسمانی حضرت موسی(ع) نیز آمده است. نه تنها در تورات، بلکه در انجیل نیز وصف پیامبر و مؤمنان با توصیف دیگری آمده است که «وَمَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجِیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ»؛ مثالی که برای پیامبر و مؤمنان در انجیل حضرت عیسی(ع) آمده، بذری است که میکاری، بعد جوانه میزند، نهال میشود، رشد میکند و به درختی تنومند و تناور تبدیل میشود که روی پای خود میایستد و آنقدر سریع و خوب رشد میکند که کشاورز به تعجب میافتد.
وی افزود: این مثال یعنی وعده پیروزی میدهد الان نگاه نکنید که در جنگ احزاب، کفار و مشرکین آمدهاند و مسلمانان را در محاصره قرار دادند و خیال میکنند میخواهند تیشه به ریشه اسلام بزنند و اسلام را ریشهکن کنند. به الان نگاه نکنید در همان موقع، انسانهای ضعیفالایمان یا منافق گفتند که دیگر اینجا جای زندگی نیست و تموم شد. در آن ماجرا که شنیدهاید، پیامبر سنگی را که دیگران نتوانستند بشکافند و خندق را حفر کنند، با ضربهای شکافت. ضربه اول که زد، برقی جهید و فرمود: «کاخهای روم را در اینجا دیدم و این مژده فتح روم است» و ضربه دیگر جرقهای دیگر زد و فرمود: «کاخهای ایران را دیدم و این وعده فتح ایران است» اما افراد ضعیفالایمان و منافق گفتند که یا رسول الله، همین الان مدینه را گیر کردهای و نمیتوانی حفظش کنی و داری خندق میکنی، فتح ایران و روم پیشکش، الان مدینه دارد از دست میرود. خداوند میفرماید بذری که کاشته میشود به سرعت رشد میکند و کشاورز تعجب میکند که رشد قوی و سریعی داشت؛ این مثال شما مسلمانان در انجیل است و این در واقع وعده رشد و قوت به مسلمانان است.
امام جمعه زاهدان در ادامه با تلاوت بخش پایانی آیه «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِیمًا» تصریح کرد: خداوند وعده میدهد به مؤمنان، اما به شرط عمل صالح. ایمان و عمل صالح؛ ایمان تنها کفایت نمیکند و عمل بدون ایمان و اعتقاد نیز کفایت نمیکند این دوگانه با هم که باشند، وعده الهی محقق میشود وعده اول، مغفرت و آمرزش است و وعده دوم، اجر بزرگ. اولش بخشش و تسویه حساب گذشته است؛ ما در کارهایمان کاستی داریم و حتی اهل ایمان نیز گاهی خطا، اشتباه، گناه، کمکاری و ترک فعل داشتهاند. اول باید گذشتهها صاف و تسویه شود و این وجود پاک شود تا آماده درک فیوضات الهی گردد و بعد اجر عظیم. خداوند که دنیا و تمتعات دنیا را متاع قلیل و بهرهمندی کم میداند، اما به این مؤمنانِ اهل عمل صالح، اجر بزرگ میدهد.
آیتالله محامی در پایان خاطرنشان کرد: خلاصه سوره فتح این بود که ایمان، عمل صالح، تسلیم بودن در برابر مقدرات الهی و همراهی با پیامبر اکرم(ص) در قاطعیت در برابر دشمنان و مهربانی و محبت با دوستان و مسلمانان، شرط بهرهمندی از الطاف خداوندی است؛ الطافی که در این سوره ذکر شد، از آرامش روحی، امنیت، نصرت، یاری، فتح و پیروزی، رشد، قدرت و قوت یافتن و در نهایت مغفرت و آمرزش و اجر عظیم الهی و این درس برای همه بشریت در طول تاریخ تا قیام قیامت است و الان نیز همین است اگر ما پای کار خدا و دین خدا باشیم و با پیامبر و امام و رهبری و ولی الهی همراهی و همپایی کنیم، این وعدههای الهی شامل حال ما خواهد شد.
نماینده ولی فقیه در سیستان و بلوچستان در خطبه دوم نماز جمعه این هفته زاهدان، با عرض تسلیت ایام عزای امام حسین(ع) یکی از مسیرهای دستیابی به تقوای الهی را درس گرفتن از شهدای کربلا در همراهی با ولیّ الهی، همپای ایشان بودن و ایستادگی و نثار جان تا پای این مسیر دانست.
آیتالله محامی با اشاره به ایام عزای «امام شهید» که بیش از سه ماه است تشییع و دفن ایشان صورت نگرفته، در حالی که دفن مولایشان ابیعبدالله الحسین (ع) سه روز به طول انجامید، اظهار داشت: برنامههای آیین وداع، تشییع و دفن این امام شهید بهزودی برگزار خواهد شد تا وداعی باشکوه و تشییعی پرشور داشته باشیم که نقطه عطفی در تاریخ انقلاب اسلامی باشد.
وی از مردم استان سیستان و بلوچستان خواست تا همچون همیشه که در سنگرهای انقلاب حضور جدی، با نشاط و پرشوری داشتند، در این نقطه عطف تاریخ نیز به خوبی نقشآفرینی کنند؛ چه در مراسمات تهران، قم و مشهد و چه در مراسماتی که باید در داخل استان تحقق یابد.
نماینده ولیفقیه در استان در ادامه به مناسبت شروع هفته قوه قضائیه، یاد و نام شهید آیتالله دکتر بهشتی و یاران شهیدشان و همچنین تمامی شهدای قوه قضائیه را گرامی داشت.
وی ضمن تبریک و تقدیر از تمامی اصحاب قوه قضائیه در سطح کشور و استان که در مسیر اجرای عدالت و مبارزه با فساد تلاش میکنند، تأکید کرد که اجرای عدالت و مبارزه با فساد از ارکان و شعارهای اصلی انقلاب اسلامی و امامین انقلاب از آغاز تا کنون بوده است.
آیتالله محامی در این باره خاطرنشان کرد: به تعبیر امام شهید، پیشرفتهایی داشتهایم که با گذشته متفاوت است، اما این پیشرفتها متناسب با آرمانهای انقلاب اسلامی نیست و در این جهت دچار کاستی هستیم.
وی افزود: در فرمانهای صادر شده برای قوه قضائیه، بهویژه در «سند تحول و تعالی قوه قضاییه»، همواره بر تلاش برای اجرای عدالت، احقاق حقوق مردم و مبارزه با فساد تأکید شده است و گزارشهایی نیز در این زمینه وجود دارد و از تلاشهای تمامی دوستان در این مسیر تقدیر و تشکر میکنیم.
نماینده ولیفقیه در استان سیستان و بلوچستان در ادامه به تبیین مبانی اعتقادی و تطبیق تاریخی، در مورد جایگاه رهبری در تصمیمگیریهای کلان کشور بهویژه در موضوع مذاکرات و جنگ و صلح پرداخت.
وی در مقدمه بحث اصلی خود نکته اول را اعتقاد به عصمت پیامبر اکرم (ص) و ائمه هدایت (ع) دانست و تأکید کرد که عصمت به این معناست که این بزرگواران گناه نمیکنند و اشتباه هم نمیکنند؛ لذا سخنان، کردار و روش زندگی آنان برای همگان سند و حجت است و باید از فرمایشات و شیوه زندگی و عملکرد آنان درس گرفت، الگو گرفت و عمل کرد.
آیتالله محامی با اشاره به اینکه در محضر پیامبر و ائمه (ع) با احادیث فراوان و عملکردهای متفاوتی روبهرو هستیم، در تناسب با بحث جنگ، مذاکره و تفاهمنامه، نمونههای متعددی را ذکر کرد و گفت: در زندگی پیامبر اکرم (ص)، هم جنگهای متعدد و هم مذاکرات متعددی وجود دارد که یکی از آنها «صلح حدیبیه» است و در تاریخ امام علی (ع)، ایشان ۲۵ سال خانه نشینی، صبر و تحمل داشتند تا جایی که فرمودند: «خار در چشم و استخوان در گلو صبر کردم» و پس از آن در پنج سال حکومت، سه جنگ (جمل، صفین و نهروان) داشتند و در جنگ صفین بحث «حکمیت» و تعیین حکم برای مذاکرات و گفتگو پیش آمد و در دوران امام حسن مجتبی (ع)، ابتدا دوران جنگ با معاویه و سپس «صلح معروف» ایشان با معاویه رقم خورد و در دوران امام حسین (ع)، ایشان در ۱۰ سال اول امامتش پس از شهادت امام حسن (ع)، رویه برادرشان را در صلح با معاویه ادامه دادند هرچند معاویه ملتزم نبود، اما سپس در دوره یزید، نهضت عاشورا و قیام کربلا رخ داد که قیام تاریخی بود.
وی همچنین اشاره کرد که سایر ائمه نیز روشهای متفاوتی داشتند؛ از امام سجاد (ع) گرفته تا مدل امام باقر و صادق (ع)، مدل امام کاظم (ع)، مدل امام رضا (ع) در بحث ولایتعهدی و سایر ائمه که هر کدام روش خاص خود را داشتند.
آیتالله محامی در ادامه تأکید کرد که نکته کلیدی این است که تشخیص بدهیم در حال حاضر شرایط ما با کدامیک از آن شرایط تطابق دارد و باید از کدام سخن یا الگوی پیامبر و اهلبیت (ع) پیروی کنیم.
وی بیان داشت که این تطبیق بر عهده مجتهد جامعالشرایط و فقیه جامع است که متخصص و کارشناس مسائل دینی باشد و در ساختار نظام جمهوری اسلامی، این تشخیص بر عهده ولیفقیه و مقام معظم رهبری است.
وی برای تبیین این موضوع از یک استدلال منطقی و عقلایی استفاده کرد و گفت: به عنوان مثال، فرض کنید کتاب بوعلی سینا وجود دارد و نسخههای متعدد در آن است، اما برای اینکه مریضی تشخیص داده شود و دارو تجویز شود، یک پزشک متخصص لازم است تا به تناسب بیماری، نسخه بنویسد و در اینجا نیز همینطور است؛ در هر امری کارشناس فن باید نظر دهد و در حد اعلای کارشناس دینی، یعنی فقیه جامعالشرایط و در نظام جمهوری اسلامی، ولیفقیه باید تشخیص دهد که اکنون به کدام روایات، آیات و درسهای عملی عمل کنیم.
نماینده ولیفقیه در استان در پایان این بخش تأکید کرد که در فضای جنگ و صلح، تصمیمگیری «فقط و فقط» بر عهده رهبری است و فرمان ایشان در این زمینه حاکم است؛ چرا که تشخیص اینکه در شرایط کنونی باید مانند صلح امام حسن (ع)، صلح حدیبیه، جنگهای ائمه یا قیام کربلا عمل کرد، بر عهده مقام معظم رهبری است.
آیتالله محامی با اشاره به دیدگاههای امام راحل و امام شهید (رضوانالله تعالی علیه)، خاطرنشان کرد که تشخیص ایشان این بود که «اکنون موقعیت قیامت (قیام) است» و بر همین اساس، همان مسیری را پیمودند که ابیعبدالله الحسین (ع) پیموده بود.
وی تأکید کرد که انقلاب اسلامی بر همین مبنا آغاز شد و دفاع مقدس هشتساله نیز بر همین اساس پیش رفت.
نماینده ولیفقیه در استان بیان داشت که امام شهید(رضوانالله تعالی علیه) مکرراً تأکید میکردند که اگر اتفاقی بیفتد، «صلح امام حسن (ع) پیش نخواهد آمد»، بلکه جریان کربلا و واقعیت امام حسین (ع) جاری خواهد شد.
ایشان افزود: تشخیص فقیه در حد اعلا با شناختی که دارد این است که اکنون موقعیت مقاومت، ایستادگی و مقابله با دشمن است و با کسانی مانند ترامپ و رئیسجمهور آمریکا بیعت نکرد، بر سر عهد و پیمان خود ماند و با افتخار و عزت، جان خود را نثار کرد و شهید شد.
آیتالله محامی با نگاهی به تاریخ انقلاب اسلامی در دوران امام خمینی(ره) و رهبر شهید انقلاب، اظهار داشت: در طول این دوران، جنگهای متعدد و مذاکرات متعددی صورت گرفته است که نتایجی متفاوت داشتهاند؛ از دستاوردهای بزرگ گرفته تا ناکامیها و شکستهایی که هم در عرصههای نظامی و هم در مذاکرات رخ داده است.
وی به موضوع مذاکرات و تفاهمنامهای که امضا شده است پرداخت و تصریح کرد: البته این یک تفاهم است؛ مذاکره و تفاهمی برای اینکه طرفین بنشینند و مذاکره کنند تا در نهایت به تفاهم و توافق اصلی برسند ک این مرحله، صرفاً یک «امر مقدماتی» است و نباید با توافق نهایی اشتباه گرفته شود.
نماینده ولیفقیه در سیستان و بلوچستان به تحلیل پیام اخیر مقام معظم رهبری پرداخت و با اشاره به آیه "رحماء بینهم"بخش اول پیام رهبری را تجلی همین رحمت و محبت دانست.
وی تأکید کرد که خطاب ایشان به ملت پرشور و باوفای ایران، خود مدالی افتخاری برای مردم است؛ چرا که رهبری با این عبارت، خود را در یک جبهه با ملت قرار داده و فرمودند: « شما مردم و من که ناچیز هستم».
نماینده ولیفقیه در استان افزود: نگاه ایشان به مسئولان نیز تجلی همین رحماء بینهم است؛ چرا که تلاشهای آنان را از سر دلسوزی و حسن نظر دانستند.
وی تصریح کرد: رهبری بر اساس همین روحیه و با اعتماد به وعده رئیسجمهور و شورای عالی امنیت ملی مبنی بر رعایت حقوق ملت و جبهه مقاومت، اجازه امضای تفاهمنامه را دادند.
امام جمعه زاهدان تأکید کرد که در میان جامعه اسلامی باید با محبت، عطوفت، حسن ظن و اعتماد به یکدیگر برخورد کنیم و رهبری در این مسیر پیشوای ماست.
آیتالله محامی بخش دوم پیام رهبری را تجلی «اشدّاء علی الکفار» دانست و در این بخش، رهبری به طور شفاف فرمودند که نظرشان «علیالاصول» چیز دیگری است
ایشان با استناد به مبانی دینی و تجربیات پیشین، اشاره کرد که در برابر دشمن غداری که به مذاکرات توجه نمیکند و خیانت میکند، بر اساس آموزههای دینی «لا ایمان لهم» است و نباید اجازه داد مار چندین بار گزیدگی شویم.
نماینده ولیفقیه در استان با اشاره به تجربیات تاریخی تأکید کرد که دشمن بارها مذاکرات را بمباران کرده، به آن لطمه زده و توافقنامهها را پاره کرده است.
وی با یادآوری فرمایش امام شهید (رضوانالله تعالی علیه) تصریح کرد: مذاکره با آمریکا عزتمندانه و شرافتمندانه نیست و هیچ چیزی عاید ما نمیشود. لذا در پیام اخیر نیز رهبری به طور شفاف اعلام کردند که علیالاصول موافق نیستند و نظر دیگری دارند.
آیتالله محامی در تحلیل وضعیت رئیسجمهور آمریکا بیان داشت: طبق بیانات رهبری رئیس جمهور آمریکا از سر استیصال و ناچاری به دنبال این مذاکره بود و از اهرمهای مختلف، از واسطهها و پیغامها گرفته تا تهدید به بمباران و موشکباران استفاده کرد تا ما تحت فشار قرار بگیریم و مذاکره را بپذیریم.
وی تأکید کرد: این اقدامات، همگی از روی استیصال بود، زیرا استکبار جهانی در برابر مقاومت مردم، رزمندگان و دلیرمردان ناتوان است و نمیتواند جنگی را که شروع کرده است، به پایان برساند.
وی با تأکید بر فرمایشات رهبری تصریح کرد: ایشان فرمودند مذاکره پیشرو به معنای پذیرش نظر دشمن یا تسلیم در برابر او نیست.
وی همچنین به توضیحات رئیس مجلس به عنوان رئیس هیئت مذاکرهکننده اشاره کرد که هدف از این مذاکرات، نقد کردن دستاوردهای نظامی در برابر دشمن است و اگر بشود خیلی خوب است.
نماینده ولیفقیه در استان در پایان این بخش از سخنان خود، بر پیروزی نظام اسلامی تأکید کرد و گفت: ابرقدرتی که خود را تنها ابرقدرت عالم در زمینههای اقتصادی، سیاسی و نظامی میداند و همدستانش در استکبار جهانی که در جنایت پیشتازند، با افسانهها و برنامهریزیهایشان گمان میکردند این کشور را در سه روز جمع میکنند؛ درست مانند صدام که گفت یک هفته تمامش میکنیم و به تهران میرسیم، یا منافقین در عملیات مرصاد که قصد فتح تهران را داشتند.
وی تصریح کرد: همین که ما امروز در جایگاه فعلی هستیم و نظام ما پابرجاست، نشانه پیروزی است ما ضربات فراوانی به دشمن زدیم و فشارها به حدی رسید که استکبار جهانی از سر استیصال و ناچاری به پای مذاکره آمده است.
آیتالله محامی خاطرنشان کرد: هرچند آسیبهای زیادی دیدیم، شهدای زیادی دادیم و رهبر شهید را از دست دادیم، اما ماندهایم و این علامت پیروزی است و دشمن به هیچیک از اهدافش، از جمله تغییر نظام و غارت نفت و ثروتهای ملی ما نرسید اگرچه پیروزی و شکست نسبی است و شاید به همه اهداف نرسیده باشیم، اما تا اینجا پیروزیم و نکته مهم این است که بتوانیم این پیروزی را حفظ کرده و بر آن بیفزاییم.
آیتالله محامی با تأکید بر اینکه تنها راه موفقیت، همراهی کامل و گوش به فرمان بودن از مقام معظم رهبری است، خاطرنشان کرد که باید ۱۰۰ درصد خط ترسیم شده توسط ایشان را دنبال کرد.
نماینده ولیفقیه در استان، سه نکته کلیدی را برای حفظ پیروزیها برشمرد و گفت: وحدت و انسجام ملی، نقطه قوت و عامل اصلی اقتدار ملت ایران است و به دشمن هیچ اعتمادی نیست، و نیروهای نظامی باید همواره دست بر روی ماشه باشند و تضمین مذاکرات، تنها اقتدار خود ماست.
وی با اشاره به اینکه حتی مصوبات شورای امنیت سازمان ملل نیز هیچ اعتباری ندارند، تصریح کرد که تنها قدرت ملی است که تضمینکننده منافع کشور است و البته حضور مردم در تجمعات و نظارت بر عملکرد مسئولان نیز لازم است و باید شروطی که رهبری تعیین کردهاند، مطالبه شود.
وی با تفکیک میان «اعتماد» و «مطالبهگری»، توضیح داد که ما به مسئولان اعتماد داریم، اما در عین حال باید بر تحقق وعدهها و شروط رهبری نظارت کنیم؛ چرا که رهبری نیز فرمودهاند اکنون منتظر هستیم ببینیم آیا به این شرطها و وعدهها عمل میشود یا خیر.
وی با اشاره به سه مدل صلح و مذاکره در تاریخ اسلام ادامه داد: در جریان صلح حدیبیه مومنان با پیامبر (ص) تجدید بیعت کرده و آماده جانفشانی و شهادت بودند و همین آمادگی برای جنگ بود که خداوند تدبیر صلح را مقدر کرد و از آمادگی مسلمانان برای تسلیم در برابر تصمیم پیامبر قدردانی نمود و دیگری حکمیت در جنگ صفین بود و در این مورد، امام علی (ع) تحت فشار شدید لشکریان خود قرار گرفت و با تهدید به مرگ، با اکراه تن به حکمیت داد اما در نهایت، استکبار آن زمان با خیانت و خرابکاری، نتایج این صلح را به نفع خود تغییر دادند و سوم نیز صلح امام حسن (ع) که ایشان تبیین کردند که صلح امام حسن (ع) در موقعیتی رخ داد که بسیاری از فرماندهان لشکر توسط معاویه خریده شده بودند و اگر جنگ ادامه مییافت، تعداد زیادی از یاران بدون رسیدن به هدف، شهید میشدند و در آن مقطع، هنوز فضای کربلا شکل نگرفته بود.
نماینده ولیفقیه در استان با اشاره به روایت «کلهم نور واحد»، تصریح کرد که تمامی ائمه (ع) در یک مسیر هستند و اگر هر یک در شرایط دیگری میبودند، همان تصمیم را میگرفتند.
وی افزود: اگر امام حسن (ع) جای امام حسین (ع) در کربلا بود، همان تصمیم ایشان را میگرفت و اگر امام حسین (ع) در شرایط صلح امام حسن (ع) بود، همان تصمیم را میگرفت؛ لذا ایشان ده سال به آن صلح وفادار ماندند.
آیتالله محامی تأکید کرد که برای تشخیص اینکه در هر مقطع، کدام مدل از صلح یا مقاومت باید اجرا شود، نیاز به یک «فقیه جامعالشرایط» است که بتواند شرایط را به درستی تشخیص دهد.
وی در پایان از مردم خواست تا با هوشیاری کامل، مذاکرات و عملکرد مسئولان را رصد کنند.
وی اضافه کرد: امام شهید (رضوانالله تعالی علیه) با جمعی از یاران و خانوادههای خود به شهادت رسید و به مولای خود امام حسین (ع) اقتدا کرد.
نماینده ولیفقیه در استان سیستان و بلوچستان، با اشاره به حرکت امام حسین (ع) و تشکیل کاروان شهادت، خاطرنشان کرد که این حرکت، صرفاً یک واکنش به شرایط نبود، بلکه برنامهای الهی برای اقامه حجت بر تمام مردم تا قیام قیامت بود.
وی تبیین کرد که در زمان حرکت امام (ع)، بسیاری هشدار دادند که کوفیان وفا ندارند؛ اما امام (ع) مخاطبی نداشت که برای او توضیح دهد چه پرچمی را میخواهد برافراشته کند و چه واقعهای را به تدبیر الهی ایجاد نماید تا برای همگان حجت تمام شود.
نماینده ولیفقیه در استان با نقل به روایاتی، اشاره کرد که امام حسین (ع) در خواب، رسول خدا (ص) را دیدند که به ایشان فرمودند: «حسین جان حرکت کن، و خواست خداست که تو را کشته ببیند».
آیتالله محامی در پاسخ به این پرسش که چرا امام (ع) در سفری که عاقبتش کشته شدن بود، زنان و کودکان را همراه برد، تصریح کرد: این حرکت بدون سخنرانیهای حضرت زینب (س) در مجلس ابنزیاد، بازار کوفه و شام و همچنین سخنان امام سجاد (ع) در شام، ناتمام میماند.
وی تأکید کرد که این برنامهریزی الهی از زمان آفرینش حضرت آدم آغاز شده بود، به گونهای که جبرئیل (ع) برای امام حسین (ع) روضه خواند گریه کرد و این برنامه کامل نمیشد مگر با کاروان اسارت و قهرمانیهای اسرا، به ویژه حضرت زینالعابدین (ع) و حضرت زینب کبری (س).
امام جمعه زاهدان در پایان به ذکر مصیبت امام حسین(ع) و شهدای کربلا پرداخت.
